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业内专家“问诊”兰州楼宇经济 支招配套服务提质升级

2019-03-22 16:25:08 新宝3 浏览90106

不过半盏茶的工夫之后,石暴将《剞劂刀法心得》一收而起,随即闭目沉思起来,如同睡着了一般。动物求生的本能从它心底深处升腾而起,独狼绿幽幽的眼睛看了看杨立,里面已经充满了恐怖和怯意。神岛上法祖与法尊双目中寒芒闪动,他们密切地注视着这一切,眼下也唯有他们二人能够看清大战的景象。

石暴说到这里之后,似乎又想到了什么,眉头一皱,旋即冲着青年书生继续说道:无功者称皇,无德者为帝!这十个字,到底想要表达什么?姜遇紧皱眉头,却隐隐似乎看到了一个让他无法相信的字涵盖在巫帝二字之上。

  许木村第一位女干部次仁卓嘎:一心一意跟党走

图为次仁卓嘎老人(右)和儿子次仁多吉聊天。记者刘枫摄

 

  身份背景:

  次仁卓嘎,女,生于1935年6月,现年84岁,山南市桑日县白堆乡许木村村民。西藏民主改革前,次仁卓嘎家有8口人,其父母为许木庄园的“堆穷”(人身依附于农奴主,承担农奴主劳役、杂役,并辅以帮工维持生计,社会地位比“差巴”更低),她和兄弟姐妹一出生就是“朗生”(农奴主的家养奴)。许木庄园隶属于旧西藏洛卡基巧(山南总管)下的沃卡宗,庄园管辖范围大致在今天的桑日县白堆乡许木村增期河两岸。

次仁卓嘎与次仁多吉在自家门前的合影。记者 刘枫 摄

 

  西藏民主改革以前,次仁卓嘎没有人身自由,从小在庄园干活,每年还要向沃卡宗上缴极其繁重的赋税。1959年民主改革后,次仁卓嘎获得了人身自由,分到了土地,住上了房屋。她于1966年入党,担任过许木村生产小组组长、妇女主任、村委会主任等职务。次仁卓嘎先后育有5名子女,现与儿子次仁多吉生活在一起,一家人生活幸福美满。

  3月,阳光照在嵯峨的沃德贡杰雪山上,皑皑一片;缓缓流淌的增期河如丝带般,泛着波光。循着河边的小径,一片白墙石砖出现在眼前,许木村到了。

  知道记者要来,次仁卓嘎老人拄着拐杖,早早在家门口等候。在她身后,门廊上“十星级平安和谐家庭”的红色牌匾十分醒目。

次仁卓嘎从儿子手中接过酥油茶。记者 刘枫 摄

 

  进屋坐下,次仁卓嘎老人一边招呼我们喝茶,一边向我们讲述她亲历的苦难与幸福。

  “像我这样的‘朗生’,一生下来就是庄园的私有财产。我们一家人窝居在羊圈里,一年四季就一件打满补丁的破氆氇遮羞;民主改革以前,我从来没穿过鞋子,冬天脚都冻烂了。吃的就更不用提了,每天就那么一丁点儿糌粑,从来没吃饱过,要不是阿爸阿妈上山挖野菜,我都活不到现在。”次仁卓嘎老人拿起一个小茶碗,给我们比划,在旧西藏,她每天吃到的糌粑连那个小碗都装不满。

  在那个黑暗的年代,许木庄园的20多户农奴每天像劳动机器一样,鸡鸣而起、戴月而归,劳苦不堪,不但换不回来一点回报,还经常遭到毒打。

  曾经的许木庄园在民主改革之后,用作村民的住房和村党支部的办公场所,现在仅剩的断壁残垣铭刻着农奴曾经的苦难。记者 刘枫 摄

  次仁卓嘎老人说:“有一次,管家让我去放羊,我那时候年纪小,贪玩,没有注意到羊群跑到田里啃了一片青稞苗。管家发现后,把我绑到树上,用鞭子不停地抽我,我脸上、身上全是血痕,从那以后,我见到鞭子、镣铐、棍棒之类的刑具就害怕。”

  “现在想想,那时候过得真不是人过的日子,算了,不提了。”次仁卓嘎老人感叹着,摆摆手,帽檐下露出灰白的发丝。那些辛酸的往事,于她而言,每回忆一次,就痛苦一次。

  “东边的乌云,不是补下的丁,总会有一天,乌云散去见阳光。”

  和那些被折磨致死的农奴相比,次仁卓嘎老人是幸运的。她说:“1959年的春天,我们等来了民主改革,等来了解放军。”

  解放军来时,次仁卓嘎正在田里撒种子。“我们当时很害怕,想跑到沃德贡杰雪山脚下去,但又不知道去了能干什么。解放军和工作队的干部,华仁青(音译)、王师傅和翻译员扎西把我们召集起来,告诉我们,大家自由了,以后不必给庄园主干活了,还要给我们分田地。”次仁卓嘎回忆说。直到家里真的分到了20亩地、20只羊和1头牛,并且从羊圈搬到了庄园的二层楼里,她才真正相信,自己翻身做主人了。从此,她便下定决心,一心一意跟党走。

  由于口碑好、做事勤快,次仁卓嘎得到了党组织和村民的信任,民主改革当年,次仁卓嘎就被推举为生产小组组长,成为许木村第一位女干部。1966年,次仁卓嘎光荣地加入中国共产党,成为桑日县第一个农村党支部DD许木村党支部的一员。此后,她又相继担任了妇女主任、村委会主任,帮助村民种田、打水、拾柴、收粮食,受到一致好评。

  从吃不饱饭、地位最下等的“朗生”,到人人赞扬的女干部,次仁卓嘎的人生,在激荡澎湃的民主改革中,彻底改变。

次仁卓嘎正在擦拭家具。记者 刘枫 摄

  时代大潮浩浩荡荡,次仁卓嘎家的日子也越来越好。

  1999年,家里盖了石头房,2008年住上了139.9平方米的安居房;家里先后添置了手扶拖拉机和摩托车;2007年,次仁卓嘎第一次走出山南,去了趟拉萨;儿子次仁多吉学了木工,成为村里藏式家具木工专业合作社的社员;两个孙子一个在福建上大学,一个在泽当读高中……

  次仁卓嘎说:“现在,我一年能领到7000多元‘三老’补贴,家里还有普惠性的农田、草场、护林等补贴,儿子做木工、外出打工也能挣钱,经济上没什么负担。”

  “2017年,我得了血管栓塞,在山南市藏医院住了半个多月,花了1万多元,光医保就报销了9000多元,基本没花什么钱。要在过去,庄园主才不会管我们死活呢!”次仁卓嘎感慨地说。她还告诉我们,她的眼睛患了白内障,视力不太好,医生检查后对她说,等病症再成熟些就能免费做手术了。

  历经岁月苦难,更知今日生活来之不易。次仁卓嘎是历史的见证者、民主改革的亲历者、新时代的受益者。如今,时值耄耋之年,她过上了安稳、幸福的生活,“多活几年,多享受享受现在的好日子”是她最大的心愿。

  春天的脚步渐进,柳树开始吐芽,在党的好政策下,次仁卓嘎的晚年生活还将更加幸福。(记者 刘枫 段敏 马静)

 

有的时候,眼睛多就是这样麻烦,五目一过,千目镜瞭望的远处,果然是发现了修真界历练弟子的踪影,看来部下先前来报,没有说假话。一七轮,摸了摸脑袋旁侧的另一含苞未放,真待开裂处,因为不久的将来,那是因为,适应当下需要,在强行修炼一目,就离七目目标更近了,也就是说这一辈都愿意交代这里,这里能为万劫谷效力,能解决家庭温饱居所问题,更何况这里能接触到目前万劫最为先进的科技前沿产物,能量水晶,一切灵力的本源体。二人相视一笑后出离了“圣地”,杨立放出神识,在丛林当中来回逡巡,以他如今强大的神识搜索范围,本可以探寻五百丈开外的所有生灵,可是为了防止被其他凝神修士发觉他的方位,这才缩短了搜寻的距离,所以他并不是很快就能搜索到动物。

  中新网太原3月18日电 (记者 胡健)“做少数民族世界音乐其实挺不容易的,希望这样的节目可以多多找我。”51岁的中国摇滚女歌手斯琴格日乐17日接受记者采访时如是说。

  上述采访是在斯琴格日乐《织谣》巡演的间隙,一周后,她将携这台少数民族世界音乐风格的演出亮相山西太原青年宫演艺中心。

  被誉为“中国女摇滚歌手第一人”的斯琴格日乐,从1999年加入臧天朔乐队至今,出道整整20年,近年来却很少出现在公众视野。谈及当下火热的音乐类综艺节目,斯琴格日乐“并不排斥”。

  “综艺有时候并不太适合专业的音乐人,当然有适合的节目还是会去。少数民族世界音乐类的节目还是希望多多来找我,毕竟做这个(少数民族世界音乐)其实挺不容易的。”斯琴格日乐说。

斯琴格日乐。受访者提供
斯琴格日乐。受访者提供

  谈到“织谣”,斯琴格日乐解释道,“它的寓意是编织古老的歌谣,是我的少数民族民歌系列专辑的名称。”《织谣》运用少数民族音乐元素+现代音乐元素融合的编曲手段,打造了少数民族世界音乐风格。

  “只为让古老的歌谣焕发生机,还原少数民族音乐的魅力,因此就成为了巡演的主题。”斯琴格日乐说,2019年,“织谣”的巡演将继续走访中国的50多座城市,3月24日的太原站,是2019年巡演的第四站。此外,国际的巡演也已排上日程。

  《织谣》中的少数民族民歌都是斯琴格日乐用母语演唱的,她说,“这样才能更大地保留每首歌曲的原始韵味,它不但能够传递出少数民族的语言特点,在很大程度上还能表现出民族的人文气息,会让大家想去了解少数民族,了解他们历史和传统。”

  除了筹备“织谣”的巡演以外,斯琴格日乐在2019年1月刚刚发行了复古摇滚原创专辑《旅行侠》。谈到对音乐的看法,斯琴格日乐说,“音乐就像在吃我最爱的食物,在做我最喜欢的事,它让我开心快乐。”“我喜欢在音乐里像鱼那样畅游,我不叛逆,我喜欢自己的现在的生活。它们像诗。”(完)

无名眼前顿时一亮,三千块下品灵石如果能有三千块下品灵石,那毫无疑问能解决目前的燃眉之急甚至连《八荒决》都能更上一层,修为也能更进一步。此石成水滴形状,约莫鸭蛋大小,看上去果然与普通石头大有不同的样子,似乎此石内外当真有一丝仙灵之气在氤氲旋转绕动不停一般。二则是自由交易会的设立,会吸引更多的普通大众前来参会,大大提高了流金城拍卖大会的参与度。


编辑:樊骧
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病了你得吃药 来自广西钦州市 11分钟前
对待他人要善良,黑夜中会找到光亮。 讲得好。
弗拉基米尔克洛维奇狗蛋儿 来自山东省滕州市 18分钟前
是的。所以才离开北京,从小到巴黎![嘻嘻][嘻嘻]
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大家都是腰间盘 你怎么这么突出
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网红女:“我不吃它,它能濒危吗。凭本事濒的危,抓我干啥。”[阴险][阴险]
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谁让鸡本来就是被吃的呢[二哈] 鸡粉不如浣熊粉多啊
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你现在还是一个失败者吗?